요 6:50 "τις" 가 가리키는 것은 무엇일까?

요 6:50과 51절에는 τις라는 단어를 사람으로 번역하고 있다. 

신약 스테판 원어성경(요 6:50-51) 中

사전적인 의미로는 

τίς 티스 tis 어떤, 어떤 사람, 어떤 것(일), 무엇, 누군가, 얼마 동안. 1. 고전 헬라어의 용법.  티스는 부정 대명사로,   (a) '어떤, 어떤 사람',  (b) '무엇, 어떤 것(일), 누군가, 얼마 동안, 잠시 동안'을 의미한다. 2. 신약성경의 용법.  티스는 신약성경에서 450회 나오며, 다음과 같이 사용되었다.   (a) '어떤, 어떤 사람'(마 9:3; 마 12:38; 막 2:6; 막 5:25; 막 7:1; 막 11:5; 막 12:13; 막 14:51; 막 14:57; 눅 1:5; 눅 6:2; 눅 7:2; 눅 8:2; 눅 8:27; 눅 9:57; 눅 10:25; 눅 10:38; 눅 11:1; 눅 11:27; 눅 11:37; 눅 13:31; 눅 14:2; 눅 17:12; 눅 18:9; 눅 18:18; 눅 18:35; 눅 20:27; 눅 20:39; 눅 21:2; 눅 22:56; 눅 23:19; 눅 24:1; 눅 24:22; 눅 24:24; 요 1:46; 요 2:25; 요 4:46; 요 5:5; 요 11:1; 요 12:20 등)  (b) '무엇, 어떤 것(일)'(마 20:20; 요 7:4; 행 17:25; 행 19:39; 행 23:17; 행 25:8; 행 25:11; 행 25:26; 롬 14:14; 고전 2:2; 고전 3:7; 고전 8:2; 고전 10:19; 고전 14:35; 고후 2:10; 고후 3:5; 갈 5:6; 갈 6:15; 살전 1:8; 약 1:7; 요일 5:14 등)  (c) '누군가'(마 21:3)  (d) '얼마 동안'(행 9:19, 10:48, 15:36, 18:23; 고전 16:7) (참조: Walter Bauer; J. H. Thayer).

아래는 신약성경에서 사용된 "τις"의 용례들이다. 

theword 프로그램에서 검색된 용례들

"부정대명사"의 의미란 정할 수 없는 부정의미의 대명사를 뜻한다. 

그 의미가 가리키는 내용은 본문에서 찾아 보아야 한다. 

3 예수께서 산 에 오르사 제자들과 함께 거기 앉으시니
4 마침 유대인의 명절인 유월절이 가까운 지라
5 예수께서 눈을 들어 큰 무리가 자기 에게로 오는 것을 보시고 빌립 에게 이르시되 우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들을 먹이겠 느냐 하시니
6 이렇게 말씀 하심은 친히 어떻게 하실지를 아시고 빌립을 시험하고자 하심이라
7 빌립이 대답하되 각 사람으로 조금 씩  받게 할지라도 이백 데나리온의 떡이 부 족하리이다
8 제자 중 하나 곧 시몬 베드로의 형제 안드레가 예수께 여짜오되
9 여기 한 아이가 있어 보리 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 있나이다 그러나 그것이 이 많은 사람 에게 얼마나 되겠사옵나이까

먼저 요한복음 6장의 시작은 "빌립을 시험하시기 위함이라"로 시작한다.(요 6:6) 그리고 이어 예수님이 많은 사람들에게 오병이어의 표적을 행하시고 많은 사람들이 행하신 이적에서 나온 떡과 물고기를 먹고 배가 불렀다. (요 6:1-13)

그러나 그 사람들은 예수님이 하나님의 아들이심을 믿고 받아 들인 사람들이 아닌 그저 이적을 행한 선지자나 능력있는 선생 정도로 이해했다는 것이다. 이적을 행하여 배가 불러본 사람들은 예수님을 따라 찾아 다닌다. 그러나 예수님은 이들을 피해 산으로 떠나 가신다. (요 6:14-15)

14 그 사람들이 예수께서 행하신 이 표적을 보고 말하되 이는 참으로 세상 에 오실 그 선지자 라 하더라 15 그러므로 예수께서 그들이 와서 자기를 억지로 붙들어 임금 삼으 려는 줄 아시고 다시 혼자 산 으로 떠나 가시니라

그러나 무리가 끝까지 예수를 찾아 다니다가 결국 가버나움으로 가서 바다 건너편에서 예수님을 선생님이여 언제 여기 오셨나이까 하고 묻는 장면이 6장 앞부분이다.  이에 예수님이 그들에게 양식에 대한 말씀을 이야기 하시면서 생명의 떡을 이야기 하신다. 

22 이튿날 바다 건너편에 서있던 무리가 배 한 척 외에 다른 배가 거기 없 는 것과 또 어제 예수께서 제자들과 함께 그 배 에 오르지 아니하시고 제자들 만 가는 것을 보았더니 23 (그러나 디베랴 에서 배들이 주께서 축사하신 후 여럿이 떡 먹던 그 곳에 가까이 왔더라) 24 무리가 거기에 예수도 안 계시고 제자들도 없음을 보고 곧 배들 을 타고 예수를 찾으러 가버나움 으로 가서 25 바다 건너편에서 만나 랍비여 언제 여기 오셨나이까 하니

이 본문은 예수께서 진짜 양식을 무엇인가를 알려 주시는 대목이다. 

33 하나님의 떡은 하늘 에서 내려 세상에 생명을 주는 것 이니라
34 그들이 이르되 주여 이 떡을 항상 우리에게 주소서
35 예수께서 이르시되 나는 생명의 떡 이니 내게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나 를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라
36 그러나 내가 너희에게 이르기를 너희는 나를 보고도 믿지 아니하는도다 하였느니라

그렇다 예수님이 오병이어의 기적을 행하신 목적은 그 일을 행하시는 예수가 누구이며 진짜 양식이 함께 하고 있음을 알고 믿는 것이다. 그러나 사람들이 기적을 행하신 결과의 눈으로 보이는 떡만 양식으로 보았을뿐 하늘에서 내려온 하나님의 아들 예수가 양식되심을 깨닫지 못하였다는 것이다. 이것을 지적까지 해 주신다. 

27 썩을 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인 자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님께서 인치신 자니라
28 그들이 묻되 우리가 어떻게 하여야 하나님의 일을 하오리이까
29 예수께서 대답하여 이르시되 하나님께서 보내신 이 를 믿는 것이 하나님의 일 이니라 하시니
30 그들이 묻되 그러면 우리가 보고 당신을 믿도록 행하시는 표적이 무엇이니이까, 하시는 일이 무엇이니이까 31 기록 된바 하늘 에서 그들에게 떡을 주어 먹게 하였다 함과 같이 우리 조상들은 광야 에서 만나를 먹었나이다
32 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 모세가 너희에게 하늘 로부터 떡을 준 것이 아니라 내 아버지께서 너희에게 하늘 로부터 참 떡을 주시나니
33 하나님의 떡은 하늘 에서 내려 세상에 생명을 주는 것 이니라
34 그들이 이르되 주여 이 떡을 항상 우리에게 주소서
35 예수께서 이르시되 나는 생명의 떡 이니 내 게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나 를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라
36 그러나 내가 너희에게 이르기를 너희는 나를 보고도 믿지 아니하는도다 하였느니라

27-36절의 내용을 보면 예수님의 말씀이 이해가 되지 못해 동문서답하는 대목이 보인다.  또한 일부 유대인들은 수근거리며 자기가 하늘에서 내려온 떡이라하는 말에 요셉의 아들 예수가 아니냐하는  평범한 사람으로만 보고 하늘에서 내려온 하나님의 아들 임을 알아보지 못하는 대목이다. 

 

41 자기가 하늘 에서 내려온 떡 이라 하시므로 유대인들이 예수께 대하여 수군거려
42 이르되 이는 요셉의 아들 예수가 아니 냐 그 부모를 우리가 아는데 자기가 지금 어찌하여 하늘 에서 내려왔다 하느냐
43 예수께서 대답하여 이르시되 너희는 서로 수군거리지 말라
44 나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하시면 아무도 내 게 올 수 없으니 오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라
45 선지자의 글에 그들이 다 하나님의 가르치심을 받으리라 기록 되었은즉 아버지께 듣고 배운 사람 마다 내게로 오느니라
46 이는 아버지를 본 자가 있다는 것이 아니니라 오직 하나님 에게서 온 자 만 아버지를 보았느니라
47 진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니
48 내가 곧 생명의 떡 이니라

여기서 우리는 예수님이 말씀하시는 대목에서 영생안에 들어 갈수 있는 자격이 있는 자가 있음을 알수 있다.

"아무도 네게 올 수 없으니 "에서 올 수 없는 자들과 "오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라"에서 예수께로 와서 살아 날 자들이다. 즉 살아 날 수 있는 자들의 조건을 알려 주시는 대목이 44절부터 48절까지의 대목에서 나타난다. 

지금 우리는 티스(τις)를 찾는 중이다. 그 티스 (τις) 는 한글 성경에서는 사람으로 번역하였으나 어떤 종류의 사람인지는 본문에서 찾아 보아야하기 때문이다. 

49 너희 조상들은 광야 에서 만나를 먹었어도 죽었거니와
50 이는 하늘에서 내려오는 떡 이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라
51 나는 하늘 에서 내려온 살아있는 떡 이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살 이니라 하시니라
52 그러므로 유대인들이 서로 다투어 이르되 이 사람이 어찌 능히 자기 살을 우리에게 주어 먹게 하겠느냐
53 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라
54 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영 생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니
55 내 살은 참된 양식 이요 내 피는 참된 음료 로다
56 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니
57 살아계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 말미암아 사는 것 같이 나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라
58 이것은 하늘 에서 내려온 떡 이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영 원 히 살리라
59 이 말씀은 예수께서 가버나움 회당 에서 가르치실 때에 하셨느니라

49절에서 광야에서 먹고 죽은  조상들을 거론하며 "그들이 죽었다"는 대목을 말씀하신다. 이 대목은 앞에 떡을 먹은 사람들이 언급했던 31절의 조상들이 광야에서 만나를 먹었다는 대목에 대한 답이다. 

30 그들이 묻되 그러면 우리가 보고 당신을 믿도록 행하시는 표적이 무엇이니이까, 하시는 일이 무엇이니이까
31 기록된바 하늘에서 그들에게 떡을 주어 먹게 하였다 함과 같이 우리 조상들은 광야에서 만나를 먹었나이다

즉 사람들은 조상들이 만나를 먹은 것만 생각할뿐 조상들이 만나를 먹고 죽었다는 것에 대해서는 이해 하지 못하고 있는 대목이다. 예수님은 이들이 죽었다는 것을 말씀하시고 계신다. 그럼 죽었다는 말은 무엇을 의미하는 것일까? 

이스라엘 백성들이 여호와 하나님을 믿고 따르지 아니하여 광야에서 죽었다는 것은 성경을 읽어본 사람들이라면 누구나 다 알 수 있다. 예수님은 육신의 죽음을 언급하시는 것일까? 이 부분은 차후에 죽음이란 단어를 더 생각해 볼 부분이다. 

우리는 티스 (τις)를 찾는 중이다. 

가르침을 이해하지 못하는 사람들은 누구인가?  떡을 먹고 육신의 배가 불러 예수님을 찾아 다닌 자들과  또 6장 서두에 언급되었던 빌립과 다른 제자들이다. 

60 제자 중 여럿이 듣고 말하되 이 말씀은 어렵도다 누가 들을 수 있느냐 한대
61 예수께서 스스로 제자들이 이 말씀에 대하여 수군거리는 줄 아시고 이르시되 이 말이 너희에게 걸림이 되느냐
62 그러면 너희는 인자가 이전에 있던 곳으로 올라가는 것을 본다면 어떻게 하겠느냐
63 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말은 영이요 생명이라
64 그러나 너희 중에 믿지 아니하는 자들이 있느니라 하시니 이는 예수께서 믿지 아니하는 자들이 누구며 자기를 팔 자가 누구인지 처음부터 아심이러라
65 또 이르시되 그러 므로 전에 너희에게 말하기를 내 아버지께서 오게 하여 주지 아니하시면 누구든지 내 게 올 수 없다 하였노라 하시니라

예수님은 말씀을 듣고도 깨닫지 못하는 제자들에게 직접 답을 주신다. 

"살리는 것은 영이다. 내가 너희에게 이르는 말은 영이요 생명이다. 아버지께서 오게 하여 주시지 아니하시면 누구든지 내게 올 수 없다." 

 이쯤에서 티스 (τις) 란 단어가 의미하는 것을 찾아 보자. 

50 이는 하늘에서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라
51 나는 하늘 에서 내려온 살아있는 떡 이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 내가 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살 이니라 하시니라

육신의 배부름이 아닌 영이 배부를 수 있는 양식을 먹고 살아 날 수 있는 사람을 가리켜주고 있음을 알 수 있다.

"사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것"은 다른 말로 "먹고 죽지 않을 사람"이 된다.

말씀이 육신이되어 이 땅에 내려오신 예수님을 믿고 그의 말씀을 행하는 것은 우리가 영생에 이르는게 하는 떡을 먹음이요 

그의 고난에 참예함은 그의 피를 마시는 것이다. 이것을 할 수 있는 사람들이 존재함을 예수님은 티스 (τις) 로 표현해 주고 계신듯하다. 

 

예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되  사람이 떡으로 만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니 (마 4:4) 너를 낮추시며 너를 주리게 하시며 또 너도 알지 못하며 네 조상들도 알지 못하던 만나를 네게 먹이신 것은 사람이 떡으로 만 사는 것이 아니요 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 네가 알게 하려 하심이니라(신 8:3)

 

이르시되 아바 아버지여 아버지께는 모든 것이 가능하오니 이 잔을 내 게서 옮기시옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고 (막 14:36) 

저녁 먹은 후에 잔도 그와 같이하여 이르시되 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 (눅 22:20)

23 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사
24 축사하시고 떼어 이르시되 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고
25 식 후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 내 피 로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념 하라하셨으니
26 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라
주의 상에 합당하게 참여하라 
27 그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것 이니라
28 사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡 을 먹고 이 잔 을 마실지니
29 주의 몸을 분별하지 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라  (고전 11:23-29)

 또 누구든지 제자의 이름 으로 이 작은 자 중 하나에게 냉수 한 그릇 이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니 하리라 하시니라 (마 10:42)