창 1:2 땅이 <혼돈> H8414 하고

 

) וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל־פְּנֵי תְהֹום וְרוּחַ

 

: 한글 성경에서는 혼돈, 광야, 헛된 것, 사악한 들, 거친 들, 허공, 약탈을 당한, 황야, 혼란, 빈 것, 허망으로 번역되어 사용됨.

BDB 사전에서는

- Original: תּהוּ - Transliteration: Tohuw - Phonetic: to'-hoo - Definition: 1. formlessness, confusion, unreality, emptiness a. formlessness (of primeval earth) 1. nothingness, empty space b. that which is empty or unreal (of idols) (fig) c. wasteland, wilderness (of solitary places) d. place of chaos e. vanity - Origin: from an unused root meaning to lie waste - TWOT entry: 2494a - Part(s) of speech: Noun Masculine   - Strong's: From an unused root meaning to lie waste; a desolation (of surface) that is desert; figuratively a worthless thing; adverbially in vain: - confusion empty place without form nothing (thing of) nought vain vanity waste wilderness.   Total KJV Occurrences: 20 , confusion, 3  사 24:10; 사 34:11; 사 41:29    , form, 2  창 1:2; 렘 4:23   , naught, 2  사 29:21; 사 49:4   , vnothing(),  1  욥 6:18   , place, 1  욥 26:7    , vain, 4  삼상 12:21(2); 사 45:18; 사 45:19    , vanity, 4  사 40:17; 사 40:23; 사 44:9; 사 59:4    , waste, 1  신 32:10   , wilderness, 2  욥 12:24; 시 107:40

< 번역  > - 원문: תּהוּ - 음역 : Tohuw - 발음: to'-hoo - 정의: 1. 혼돈, 혼돈, 비현실, 공허함 a. 무형(원시 지구의) 1. 무(無), 빈 공간 b. (우상의) 공허하거나 비현실적인 것 (무화과) c. 황무지, 광야(한적한 곳의) d. 혼돈의 장소 e. 자형. 화장대   - 유래 : 쓰레기를 의미하는 사용하지 않는 어근에서 유래 - TWOT 항목: 2494a - 품사 : 명사 남성   - Strong's: 쓰레기를 의미하는 사용되지 않는 어근에서 유래; 사막인 (표면의) 황폐함; 비유적으로는 쓸모없는 것입니다. 부사적으로 헛되다: - 혼란 텅 빈 곳, 형태 없는 아무것도(것) 아무것도 헛된 허영, 황무지.     총 KJV 발생: 20   ,혼란, 3   사 24:10; 사 34:11; 사 41:29     ,양식, 2   창 1:2; 렘 4:23    ,아뇨, 2   사 29:21; 사 49:4   ,아무것도, 1   맙소사 6:18    ,장소, 1   욤 26:7    ,헛된 일, 4   삼상 12:21(2); 사 45:18; 사 45:19    ,허영심, 4   사 40:17; 사 40:23; 사 44:9; 사 59:4     ,폐기물, 1   신 32:10    ,광야, 2   맙소사 12:24; 시 107:40

 

 

용례 검색하기

M-strongs사전 H8414 תֹּוּ tohuw (to'-hoo) n-m. 1. (표면의) 황폐함, 즉 사막. 2. (비유적으로) 가치 없는 것. 3. (부사적으로) 헛되이. [쓰레기다라는 뜻의 사용하지 않는 어근에서 유래] KJV: 혼란, 공허, 형태가 없고 아무것도 없음, 무(無)의 것, 헛됨, 헛됨, 황무함, 광야.

 

TWOT 사전   2494 תהה (thh). 다음의 루트로 가정됩니다. 2494a תֹּהוּ (tōhû). 혼란. 2494b תָּהֳלָה (tohŏlâ) 오류(욥 4:18). 토후. 혼란, 공허함(욥기 26:7; ASV “빈 공간”; RSV “공허”), 아무것도 없고, 무, 헛되고, 헛되고, 황폐하고, 광야, 형태가 없는 것. (ASV 유사; RSV는 이사야 24:10; 45:18f에서 “혼돈”을 번역합니다.) 이 단어는 다른 언어에는 특정 동족어가 없기 때문에 그 의미는 그 문맥에 의해서만 결정되어야 합니다. 신명기 32:10; 욥기 6:18(ASV, RSV 참조); 12:24b = 시 107:40b; 사 24:10에서는 파괴된 도시로(또한 34:11을 보라); 삼상 12:21(두 번)과 이사야서에서 여러 번(29:21; 41:29; 44:9; 45:19; 59:4) 도덕적, 영적 공허함이나 혼란에 대해; 그리고 사 40:17, 23; 49:4 (또한 Sir 41:10의 히브리어 본문을 보라). 이러한 경우 대부분(전부는 아니지만)에서 tohû는 부정적이거나 경멸적인 의미를 갖습니다.   특히 두 구절에는 더 자세한 설명이 필요합니다. 첫 번째는 욥기 26장 7절입니다: “(하나님은) 북쪽을 토후 위에 펴셨고; 그는 땅을 허공에 매달아 놓으신다.” 장의 맥락. 26절은 창조와 섭리에 있어서 하나님의 전능하심과 주권뿐 아니라 그가 원하시는 것은 무엇이든 쉽게 행하신다는 점을 강조합니다. 우리가 이 장에 대해 우리 자신의 우발적인 20세기 우주론을 엄격하게 부과하고 그것을 문자 그대로 해석해야 한다고 주장하는 것은 부적절하지만(예를 들어 11절의 명백한 은유를 참조하십시오), 그럼에도 불구하고 26:7이 다음과 같은 그림을 그린다는 것은 놀라운 일입니다. 당시 알려진 세계는 우주에 떠 있는 것으로 알려져 있었습니다. 그렇게 함으로써 (적어도!) 미래의 과학적 발견을 예상합니다. 물론 논의가 필요한 다른 구절은 창세기 1장 2a절입니다: “땅은 tohû wābōhû.” 보후(bōhû) 자체의 의미는 불확실하다(이것은 사 34:11과 렘 4:23에서만 토후와 문맥상 두 번 나타난다). 분명히 “공허함”을 의미하지만(참조, 가능한 아랍어 동족인 바히야는 “비었다”였다) ). 그러므로 창 1:2a의 토후 와보후(tōhû wābōhû)라는 문구는 “형태 없는 황무지”(E. A. Speiser, Genesis, p. 5), “아무것도 아무것도 아닌”(H. Renckens, Israel's Concept of the Beginning)을 의미하는 hendiadys로 다양하게 이해되어 왔습니다. , p. 84), “공허함과 공허함”(H. E. Ryle, The Book of Genesis, p. 4 – 완전한 확신은 없지만). 그러나 “형태가 없고 공허하다”(또는 히브리어 어구의 기분을 보존하기 위해 “형태가 없고 채워지지 않은”)라는 전통적인 번역은 W. H. 그리피스 토마스(W. H. Griffith Thomas)에 의해 창세기—A Devotional Commentary, p. 29에서 그는 “형용사 '형식 없음'과 '공허함'이 이 장의 문학적 구조에 대한 핵심인 것 같습니다. 처음 3일의 기록은 하늘과 땅이 그 '형체'를 받는 것을 말하며, 마지막 3일의 기록은 그 '공허함'이 채워지는 것을 가리킨다.” JETS 16:219–에서 추가 R. Youngblood를 참조하십시오. 21. 창세기 1장 2절에 암시된 수천 년의 기간을 가정하고 일반적으로 1장 2a절을 덜 가능성 있는 "그러나 땅은 혼돈하고 공허하게 되었다"로 번역하는 "간격" 또는 "간격" 이론은 최근 몇 년 동안 점점 더 싫어지고 있습니다. 주요 주석적 근거인 사 45:18에는 "(하나님)이 (땅) 토후를 창조하지 아니하셨다"고 되어 있으며, 따라서 원래의 창조(창 1:1에 간략하게 설명됨)가 파괴되었음을 의미하는 것으로 해석되었습니다. (“간격” 동안) 지질학적 연대가 뒤따랐다; 그리고 창 1:3ff에 묘사된 새 창조. 낡은 잔해 위에 세워졌습니다. 그러나 인용된 문구 뒤에 이사야 45:18에서는 계속해서 하느님께서 “(땅을) 사람이 거주하도록 지으셨다”고 말함으로써 독자들에게 토후가 창조에 있어서 그분의 궁극적인 목적이 아니라는 점을 확신시켜 줍니다. (“간극” 이론에 대한 확장된 비평을 보려면 특히 O. T. Allis, God Speak by Moses, pp. 153-159; B. Ramm, The Christian View of Science and Bible, pp. 195-210을 참조하십시오.) 마찬가지로 창 1:2의 토후(tōhû)라는 단어는 가정된 재앙의 결과를 가리키는 것이 아니라(명확한 성경적 증거가 없음) 하나님의 창조의 손이 다음 구절에 설명된 장엄한 행위를 시작하기 전 땅이 형태가 없음을 가리킨다. . 렘 4:23에서 알 수 있듯이, 하나님이 심판하기로 결정하시면 땅은 항상 토후와 보후(tōhû wābōhû)로 돌아갈 가능성이 있습니다. 그러나 토후(tōhû)를 정의하기 어려운 만큼, 개념화하는 것은 훨씬 더 어렵습니다. 어거스틴은 그의 고백서(Book XII, 6)에서 시각적으로 이해하지 못했다고 인정했습니다. 하이든은 자신의 오라토리오 '천지창조'의 '혼돈의 재현' 서곡에서 이를 음악적으로 표현하는 데 훨씬 더 성공적이었습니다. [한편, 창 1:1의 “창조하다”는 이 장의 나머지 부분에서 언급된 요약 진술이기 때문에(참조, 창 2:1-3의 결론 요약), 이사야가 “창조하다”로 지정했을 수도 있다 6일 동안 하나님이 하신 모든 일. 그는 혼돈이 아니라 우주를 “창조”했다(참조, Bruce K. Waltke, Creation and Chaos (Portland, Oregon: Western Baptist Theological Seminary, 1974). b.k.w.) R.F.Y

 

23 보라 H2009 내가 H0000 땅을 H776 본즉 H7200 혼돈하고 H8414 공허하며 H922 하늘 H8064 에는 H413 빛이 H216 없으며 H369  (렘 4:23)

 

그리고 로코 노트를 참고하라고 되어 있다.

Sus-loco notes 에서 창 1:2을 보자

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